Auch: Drei Wege. Eingeteilt nach den Meditationsmethoden sind dies: Fahrzeug der Älteren in der Gemeinschaft (skt. Theravada), Großes Fahrzeug (skt. Mahayana) und Diamantweg (skt. Vajrayana).
Eingeteilt nach der Sichtweise: das Fahrzeug der Shravakas, der Pratyekabuddhas und der Bodhisattvas.

Die Wesen des Form-Bereichs sind frei von der Anhaftung, die man im Begierde-Bereich vorfindet. Sie leiden nur darunter, daß sie sterben müssen und in einem niedrigeren Bereich wiedergeboren werden. Dies geschieht, wenn das Karma, welches die Geburt im Form-Bereich ermöglichte, aufgebraucht ist.
Der Bereich ist unterteilt in vier Ebenen meditativer Konzentration:
1. Ebene ist charakterisiert durch Nachdenken, Analyse, Segen und Freude.
2. Ebene ist charakterisiert durch Segen und Freude.
3. Ebene ist charakterisiert durch Freude.
4. Ebene ist charakterisiert durch Nicht-Anhaftung an Nachdenken, Analyse, Segen und Freude.

Die Wesen des formlosen Bereichs sind frei von Anhaftung und existieren frei von Körper und Ort. Sie leiden nur darunter, daß sie sterben müssen und in einem niedrigeren Bereich wiedergeboren werden. Dies geschieht, wenn das Karma, welches die Geburt im formlosen Bereich ermöglichte, aufgebraucht ist.
Der Bereich ist unterteilt in vier Ebenen meditativer Konzentration:
1. Unbegrenzter Raum
2. Unbegrenzte Bewußtheit
3. Nichts-was-auch-immer
4. Weder Unterscheidung noch Nicht-Unterscheidung

Die Geburt im formlosen Bereich erfolgt, wenn die entsprechende Ebene meditativer Konzentration (Samadhi) in der Meditation im vorherigen Leben erreicht wurde. Man erfreut sich des Zustandes von Samadhi, ein Zustand ohne Leid. Doch diesen Zustand zu halten, ohne Vipasyana zu entwickeln, führt nicht zur Befreiung, sondern zu einer Wiedergeburt im formlosen Bereich. Man kann Millionen Jahre in diesem Zustand verweilen. Das ist sehr angenehm, bringt aber keinen Nutzen.

[tib. Long Ku, skt. Sambhogakaya] Das freie Spiel und der spontane Segen des Geistes. Manifestiert sich aus demWahrheitszustand, um Bodhisattvas auf ihrem Weg zu helfen. Die Identifikation mit einem Freudenzustand wird in der Diamantwegs-Praxis geübt. Siehe auch die drei Kayas. Er ist verbunden mit der Erfahrung von nicht-bedingter Freude.