Det var den enestående, opplyste tibetaneren Marpa, som etablerte Kagyupalæren vår. Han var Milarepas guru, den mest berømte yogien i Tibet. Innvielsen som gis i dag er i Guru Yoga på Marpa. Nytteverdien til denne innvielsen er hovedsakelig å modne frøet til opplysning som finnes i deres indre. Etter at dere har mottatt denne innvielsen vil dere lykkes i alle deres praksiser. Hindringene deres vil være svekket. Dette er takket være velsignelsene som kommer fra Marpas egne ønsker. Velsignelser kommer til oss når opplyste boddhisattvaers ønsker går i oppfyllelse.
Opplysningen er i ditt indre. Buddha kan ikke gi deg opplysning fra sine hender. Fordi illusjonen er i ditt indre, er samsara og alle sinnets problemer også i ditt indre. Hvis illusjonen, negative følelser, og samsara kommer fra sinnet ditt, kommer også opplysning fra sinnet ditt. Når disse problemene forsvinner, er opplysning der. Så opplysning er i sinnet ditt.
Dharma betyr metoder – metoder du praktiserer for å bli opplyst. Når du har fullført praksisen din, er resultatet Buddhatilstanden. Før du begynner dharmapraksisen din må du forstå hvor viktig dharma er. Hvor lenge vi lever er bestemt av hvor lenge de fysiske kroppene våre eksisterer. Sinnet vil fortsette. De gode eller dårlige tingene som skjer deg i livet ditt er resultatet av den tidligere karmaen din. Vi mennesker og alle andre levende vesener i universet vårt deler den samme kollektive karmaen, den samme sfæren, den samme naturen, den samme typen form. Vi kan kommunisere med hverandre. Det er resultatet av kollektiv karma.
Den individuelle karmaen er imidlertid ikke tilsvarende eller den samme, blant levende vesener. Noen mennesker er heldigere enn andre avhengig av den individuelle karmaen. Hele universet og deg selv er faktisk en illusjon i ditt eget sinn. De er resultatet av karmaen din. Karma er også sinn. Men når illusjonen først har manifestert seg på grunn av modningen av karma er den urokkelig tilstede inntil dens underliggende årsak er uttømt. Når dette skjer er effekten som en drøm som forsviner. Du vil da endre deg fra denne illusjonen til en annen i henhold til en annen årsak. Dette er årsak og resultat. Ingen kjenner sin egen karma – hvilke årsaker og resultater som er de neste til å modne. Du kjenner ikke karmaen som har brakt deg ditt nåværende liv. Du vet ikke hvilken årsak som er den neste til å komme, og heller ikke dens resultat. Ingen kan vite det eller finne det ut.
Karma blir oppsamlet. Den bygges opp av dine egne negative følelser. Den er usynlig. Den har ingen substans eller form. Akkurat som de negative følelsene er karma også usynlig. Resultatet av karma er imidlertid synlig fordi det manifesterer seg som en illusjon. Fordi de negative følelsene dine er en del av sinnet ditt, og karma også er en del av sinnet ditt, er den resulterende illusjonen også en del av sinnet ditt. Av disse tre aspektene er bare ett synlig, men det er også for sent å endre det. Hvilken som helst karma du har oppsamlet er grenseløs fordi de negative følelsene dine fra fortiden er grenseløse. Du kan ikke unnskylde deg nå og hevde at du ikke har gjort noe galt.
Av den oppsamlete karmaen er det den sterkeste karmaen som vil modnes først. Den vil gi det tilsvarende resultatet. Framtiden er aldri siker. Når du begynner dharmapraksisen med denne forståelsen av karma vil du ha en meget sterk forpliktelse. Du vil holde fram med praksisen din. Du har funnet dharmaen og du har en viss forståelse av Buddhaen. Du har det vi kaller et verdifullt menneskeliv. Hvorfor er det verdifullt? Det er det fordi du har funnet en løsning på sinnet. Livet ditt er nå heldigvis meningsfullt. Men livet ditt er forgjengelig. Du blir eldre hvert øyeblikk. Uten en løsning som opplysning har livet ingen mening. Å leve et komfortabelt liv ser ut som en god ide og alle ønsker det. Men om det virkelig vil bli slik du ønsker er fullstendig usikkert.
Hvert øyeblikk er meningsfullt hvis du lever livet ditt ved å anvende metodene som kan lede deg ut av samsaras felle. Med denne forståelsen bør du ha en svært sterk intensjon. Men intensjon er bare første skritt. Du må lære dharmaen. Mest sannsynlig vil ikke folk forstå dharma umiddelbart. Men ved å kjenne Buddhas eksempel, vil de utvikle intensjonen. De vil ønske å lære dharmaen. Dette er det andre skrittet. Det er ytterst viktig å lære av noen som kjenner dharmaen. Da kan du motta læren i detalj. Læren er som veiforklaringer for å reise et sted. Det kan sammenlignes med at du trenger veiforklaringer og derfor studerer kartet, hvis du ønsker å reise til San Francisco. En erfaren person kan vise deg hvordan du kommer deg dit. Han sier kanskje, ”denne motorveien er en omvei,” eller ”denne veien er kortere,” eller ” dette er den riktige veien.” Det er på samme måte med Dharmaen. En kvalifisert instruktør er en som kan lære deg og vise deg instruksjonene. Han kjenner Dharmaen eller veien. Du bør motta instruksjonene fra ham, studere dem, og så må du dra til målet ditt. Hvis ikke, hvorfor lærte du dem i utgangspunktet?
Det er viktig at dharmapraksis blir gjort ordentlig. For eksempel; du har kanskje svært viktige forretninger i Los Angeles. Du må være der på et bestemt tidspunkt. Fra det øyeblikket du drar fra huset ditt for å reise til Los Angeles, er hvert minutt meningsfullt. Du kjenner veiforklaringene godt. Du er fokusert når du er underveis. Du kommer til å nå målet ditt og du kommer til å fullføre det du har bestemt deg for å gjøre. Dharmapraksis bør også være slik.
I Dharmapraksis anvender vi det vi kaller paramitaene. Paramita betyr å krysse, som å krysse havet for å nå den andre siden. La oss ta for eksempel kjøreturen til Los Angeles. I denne sammenhengen betyr bruken av paramitaen av passende etikk at du ikke konsumerer alkohol mens du kjører. Hvis du gjør det kan du bli full og ha en ulykke. En annen forsiktighet er at du ikke sovner mens du kjører. Du unngår med andre ord de tingene som kan hindre deg i å nå målet ditt. Denne typen disiplin er nødvendig for å lykkes med reisen din. Når du gjennomgår praksisen anvender du paramitaen at du setter all innsatsen din inn på å gjøre reisen din til opplysning vellykket.
Opplysning er bortenfor noe vi kan forestille oss. Dharmapraksis er grenseløs, men sinnet vårt har kapasitet til å gjøre praksisen. For å være nøyaktig kan dharmapraksis deles inn i tre aspekter: hovedpraksisen og to sidepraksiser. Hovedpraksisen er meditasjon. Meditasjon er et mye brukt ord, men i Buddhadharma handler meditasjon om å fjerne alle sinnets problemer. Samadhi er forståelsen av sinnets natur. Samadhi er meditasjon hvor hovedfokuset er på sinnets natur. Det er lett å si ”sinnets natur”, men det er vanskelig å erkjenne den. Hovedmeditasjonen er på synet på sinnets natur for å eliminere alle mentale problemer. Mentale problemer betyr ikke abnorme problemer. Her refererer mentale problemer til de negative følelsene, og uvitenhet. Uvitenhet er hovedårsaken til alle negative følelser. Meditasjonen har hovedfokuset sitt på hver av de negative følelsene for å eliminere dem. På denne måten vil du bli frigjort. Av de to sidepraksisene i Ngøndro eller De grunnleggende øvelsene, renser en av dem karmaen vår. Den andre utvikler den fortjenesten som støtter og styrker praksisen for å gjøre den vellykket. De to sidepraksisene er metodene og meditasjon er hovedpraksisen. På denne måten blir du opplyst. Dette er dharmapraksis.
Når du gjør dharmapraksis i dette livet vil du oppnå noe. Det er helt sikkert. Du kan bli fullt opplyst i dette livet. Selv hvis du beveger deg meget sakte vil du i det minste oppnå noe. Det er helt sikkert at du vil produsere en positiv årsak for fremtiden og den vil fortsette å vokse. Selv hvis du ikke når målet ditt i dette livet, kommer du til å nå det i et av dine fremtidige liv. I motsatt fall, kan du miste denne sjansen for alltid, når denne muligheten er tapt og en annen karma modner. Din tidligere karma er antagelig ikke særlig god, hvis ikke ville du ikke være i samsara nå. Se på hvor mye negative følelser du har nå. Det betyr at du har samlet opp så mange negative vaner i sinnet fra fortiden. Ingenting godt kan komme ut av det. Dette er en måte å se logisk på det for å overbevise deg selv om at størsteparten av karmaen din ikke er god hvis de negative følelsene dine fortsatt er sterke. Når du først mister denne muligheten vil du miste den for alltid. Det er derfor dette menneskelivet er så verdifullt og det må ikke kastes bort.
Et vanlig problem for folk er å tenke som følger: ”Jeg må oppnå resultatene fort. Jeg vil ikke vente mer enn fem, seks år. Hvis ikke liker jeg det ikke.” Men se på seks år av et vanlig liv uten praksis. Hva kan man oppnå som varer? Du ender opp tomhendt. Du kan ikke oppnå resultatene av dharmapraksisen innen seks år. Det kan du simpelthen ikke. Men du er ikke desto mindre engasjert i noe meningsfullt. Hvis du etter seks års praksis fortsatt ønsker å forfølge et annet mål, kan du gi opp dharmaen og fortsatt gjøre det. Men finnes det noe annet mål? For sansende vesener har ikke livet noe annet mål enn opplysning. Jeg prøver ikke å ta motet fra dere, men det er virkelig ikke noe annet mål i livet. Du kan prøve å bli rik, men hva så? Sett at du ble en vellykket politiker, eller ble president av et land, men hva så? Problemet er fortsatt det samme er det ikke? Dharma er det beste. Det er derfor, selv hvis du utvikler deg svært sakte, at dharma fortsatt er mer meningsfullt enn noe annet i livet.
